Fuerza Social

al pizarrón

JORGE Pavez Urrutia postulará a la reelección como presidente del Colegio de Profesores,
en representación de la Fuerza Social y Democrática.

El II Encuentro de la Fuerza Social y Democrática del Magisterio resolvió competir en las próximas elecciones del Colegio de Profesores -en octubre- con una lista que encabezará el actual presidente del gremio, Jorge Pavez Urrutia. El año 2001, entonces como militante comunista, Pavez alcanzó 16.802 votos de los casi 20 mil que obtuvo la lista del PC. La lista de la Concertación logró 13.903 votos y la derecha alcanzó 6.074.
Pavez, junto con Gladys Corral, presidenta del Colegio de Enfermeras, son los voceros públicos de la FSD que organiza para este año un Congreso de la Alternativa Social junto con otras organizaciones. Ese evento probablemente levantará un programa y una candidatura presidencial, junto con crear un instrumento político-electoral.
Al Encuentro de la FSD del Magisterio asistieron 62 dirigentes comunales, provinciales y regionales del Colegio de Profesores. Este gremio tiene casi ochenta mil afiliados y es uno de los más importantes del país.
También la FSD participará este año en las elecciones de la CUT y la Fech, entre otras.
Para el 30 de junio está convocada una reunión del Coordinador Nacional ampliado de la FSD para discutir la situación política, las elecciones municipales de este año y la convocatoria al Congreso de la Alternativa Social.

DISCURSO DE PAVEZ

En el encuentro de dirigentes de la FSD del Magisterio, Jorge Pavez abordó algunas de las definiciones de ese movimiento. Dijo Pavez:
“Este es un movimiento que se proyecta políticamente a partir de la articulación de las organizaciones sociales, movimientos populares y ciudadanos, con el objetivo de, entre todos, ser capaces de construir y presentar al país una alternativa político-social para enfrentar y superar el actual modelo económico, político, institucional y cultural imperante en Chile.
La Fuerza Social y Democrática se construye bajo tres principios fundamentales:
• El respeto de la autonomía de los movimientos y organizaciones sociales; cuestión que hace posible el accionar del mundo social conforme a sus intereses, aunque teniendo siempre presente la necesidad de hacer política desde lo social. De ninguna manera esta autonomía puede confundirse con un afán corporativo estrecho y limitado, ni tampoco con una acción opositora a los partidos políticos.
• La solidaridad y unidad en el seno del pueblo. Nuestro esfuerzo debe centrarse en construir conciencia, organización y un quehacer y actividad que se proyecten más allá de los legítimos intereses personales, sectoriales, locales o regionales.
• El respeto pleno a la democracia en el seno de las organizaciones sociales, y desde luego en la propia FSDM. Ello supone ser vigilantes en el respeto y aliento de los espacios de debate interno en que, necesariamente, puedan confrontarse diversas opiniones a partir de las cuales sea posible construir el camino y el proyecto común, fundado sobre la base de sólidas mayorías, lo cual de ningún modo significa no reconocer la existencia de opiniones o visiones minoritarias.
Son muchos los sectores que han establecido orgánicamente esta línea de principios como corriente de opinión y de encuentro político al interior de sus organizaciones. Los trabajadores metalúrgicos, las enfermeras, estudiantes universitarios, trabajadores bancarios, entre otros, han estructurado la FSD con presencia propia al interior de sus organizaciones.
La construcción que proponemos supone el esfuerzo por articular a todas aquellas personas o grupos de personas, con militancia política o sin ella, que coincidan en la necesidad de transformar la actual realidad”.

POR UN PAIS DEMOCRATICO

“FSD considera que no es sólo posible, sino necesario, alcanzar un país plenamente democrático y solidario.
Esto implica un derecho y una responsabilidad de todos y todas. Más que nunca es necesario definir exactamente qué entendemos por democracia y reflexionar críticamente acerca de la que nos toca vivir. Creemos que la construcción de una democracia verdadera se inicia en lo cotidiano, una vez identificada la coincidencia y la identidad de intereses.
El desarrollo y fortalecimiento de la Fuerza Social y Democrática requiere de un compromiso real, que permita superar todas aquellas formas de conducta, prácticas políticas y sindicales que no ayuden al trabajo común, o que reaviven modelos de actuación que tanto daño han causado al movimiento social y popular.
Estamos convencidos que el proceso que tratamos de impulsar tiene que ver con cambios personales, lo cual significa desterrar todo método de acción basado en el individualismo o el culto a la personalidad.
Si queremos construir una propuesta realmente nueva y diferente, es imprescindible dejar de lado tanto la opinión iluminada, como las directrices centralizadas, vengan de donde vengan.
La convergencia de culturas políticas distintas debe significar enriquecer la práctica y, al mismo tiempo, analizar con altura de miras las contradicciones que pueden aflorar cuando esto sucede. Sólo es posible la convergencia y la articulación en la diferencia y en la diversidad. En medio de éstas se puede avanzar, sin que los retrocesos propios de una propuesta nueva sean observados como trabas imposibles de superar.
Hacer política desde lo social significa desterrar el concepto de que la acción política sólo puede realizarse desde la legitimidad de los partidos políticos.
Existe un modo de hacer política tradicional que se expresa en la mayoría de los partidos políticos que, lamentablemente, hasta la fecha ha demostrado ser insuficiente. La práctica política es o era entendida hasta ahora sólo como propia de partidos políticos formales, lo que separa artificialmente lo reivindicativo particular de lo estrictamente político.
Hasta ahora, ha predominado un criterio dicotómico entre aquello que es considerado político y lo reivindicativo. Nuestra apuesta es precisamente la de articular a todos quienes sufran a nivel de lo cotidiano la aplicación del modelo, para construir un accionar político desde esos niveles.
Tenemos la convicción que la reproducción del sistema se presenta en toda su realidad en el accionar cotidiano. Este dato es importante a la hora de definir la acción política desde lo social. Lo reivindicativo no puede sino concebirse como acción legítimamente política, aún cuando su alcance pareciera acotado.
No es sino política las luchas que emprenden las mujeres por el respeto a la maternidad amenazada, o la de los universitarios y su problemática particular, o la de los profesores y sus reivindicaciones.
¡Cuánta fuerza social podríamos lograr cuando estos sectores, y otros muchos más, actuaran articulados en términos de propuestas más genéricas o de transformaciones más profundas anti sistémicas!
¿Qué nos diferencia, más allá de nuestras intenciones, del modo tradicional de hacer política? En la práctica, ¿qué es hacer política desde lo social? ¿Qué papel juega lo cotidiano de las personas en esta idea? ¿Cómo se articula la participación de cientos, de miles, de cientos de miles en la FSD? ¿Cómo es la democracia que queremos? ¿Cómo entendemos el problema del poder? El poder ¿se toma, se construye? ¿Qué papel le cabe a la persona y su entorno cotidiano en estos procesos? Estas preguntas, y otras muchas, deben ser motivo del análisis de cientos y miles de personas. Resultará pues de la mayor importancia buscar, crear, recrear y volver a buscar, los mecanismos democráticos y participativos, a la hora de construir respuestas y generar, seguramente, más y nuevas interrogantes.
Con todo, estas preguntas no podrán ser respondidas desde la mera observación teórica de los acontecimientos. La práctica diaria sigue siendo la mejor maestra en este sentido.
Lo que aspiramos concretar, como movimiento, es dotar a todas las luchas particulares que levantan los sectores afectados por el sistema -y que hasta el momento, más allá de constituir una mayoría de nuestro país, actúan de modo disperso y atomizado-, de un instrumento político eficaz en que se sientan partícipes plenos, y que guíe y oriente tanto sus luchas específicas como las comunes.
Es por eso que se requiere de un instrumento eficaz, múltiple en su forma, diverso en su composición, plural en su contenido, nuevo en su formulación práctica, comprometido, sí, conscientemente, con un proceso de transformación, capaz de disponerse, desde su posición de autonomía, a converger con todos aquellos que asuman activamente la lucha por construir una sociedad distinta. Y ello para nada nos enfrenta con los partidos políticos que quieran actuar junto a nosotros”

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